富有迷人的自然景色在台湾旅游,龙溪水穿村而过

泾县“溪头都”是祖辈生活的地方,自父母1949年离开这里,我们一家子就算是四处漂泊的外乡人,六十多年来“溪头都”这个地名像个影子一直缠绕,“根”与“本”的情结无法解释,融入到骨子。“溪头都”地处泾县东乡,泾县最高峰黄子山南麓,原是有五、六百人家的村落。龙溪水穿村而过,“龙溪”发源于“黄子山”的“白马崖”,“白马崖”是传说一条犯了天条,被玉帝惩罚的龙禁锢化身为白马的地方。由于是龙水,当地流传“一天一暴,稻米没人要”,是片富庶之地。“溪头都”胡姓人口占全村的80%-90%,称为“龙坦胡氏”。“龙坦胡氏”是宋元年间,由婺源迁到此地,一世祖为“德四公”。自“德四公”以下分为六户,按照保甲制度,吾族为三甲、五甲、六甲、七甲、八甲。七甲又分为上七甲、下七甲,为六户。其他的,一甲、二甲、四甲、九甲、十甲,或非胡姓,或虽胡姓不同宗,同隶属于溪头都。泾县东乡计九都:一曹溪都、二溪头都、三丁溪都、四北亭都、五张香都、六太平都、七新丰都、八洪村都、九窄南都,溪头都为九都之一。六户有宗祠,各有支祠,建筑堂皇富丽。以二十字为班派,统系曰:天、尚、一、其、麟,承、先、世、泽、贞,有、道、传、家、永,贤、良、奕、载、兴二十字,大概天字班始于明末清初,我属“道”字辈。三甲、五甲经商者略少,五甲力田者尤多,六甲、上七甲、下七甲、八甲多以经商为业,读书者以上七甲、下七甲为多”。我家属于下七甲。

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南投位在台湾中心是唯一四面皆不临海的县市,富有迷人的自然景色在台湾旅游,我一直觉得「交通」是个很大的问题…,特别是针对自由行的旅客而言….想要去青山绿水、碧海蓝天的地方,没有开车…似乎是寸步难行!!没办法拿起包包说走就走,也没办法想去哪就去哪,现在呢小编为了要让大家玩得舒适又尽兴,好不容易找到新的玩发,就是并车的方式拉,只要一个人就可以出发啰,人少的你们不再只有骑车这条路了,费用也不会很贵,小边觉得相当合理,因为有司机还有人可以导览为我们介绍,最重要的是有冷气吹~~~当然人多还是用包车的方式比较划算啦

2014年3月30日,我和女儿去了“黄田”,看了奶奶的家乡和父亲初中就读的地方。清明已近,顺便来到不远的“溪头都”,准备给叔叔烧柱香。既然到了这里,就去老家看看。公路和老家隔一条河,公路上的一段是“溪头”新街,老街隔河相望。过新架设水泥桥我们驶往对岸,停车后朝村里走去。多年没有来,倒淡忘了去路。女儿问我怎么走?记忆中溪头都老街临河,只要顺河而上,路就不会错。我们沿水圳逆流而上,走不远看见村口的门楼。

集合地点➜溪头森林游乐区➜午餐➜松林町妖怪村➜小半天茶园、孟宗竹隧道风光➜紫南宫➜观光工厂台湾麻糬主题馆➜回程最低出团人数:2人天
数:9~10小时溪头森林游乐区

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与徽州村落相同,皖南人都将水源视为财源,家家门前源远流长的溪水就是滚滚而来、用之不竭的财气。何况还给日常用水带来便利?水渠上搭放的石条是洗衣、刷锅洗碗的之处,竖放的拖把……一切的一切,都那么熟悉。

溪头自然教育园区位于南投县鹿谷乡凤凰谷山麓,因位于北势溪源头而得名,海拔1,150公尺,面积约2,500公顷属于台大实验林场,种植红桧、银杏、扁柏等珍贵树种,是一处理想的森林浴场。三面环山,经年气候凉爽,如人间仙境般的氤氲竹林,搏得众人钟爱,一年四季游客络绎不绝,主要景观有大学池、银杏林、青年活动中心、竹庐、溪头神木、孟宗竹林、红桧林等。溪头自然教育园区-大学池溪头自然教育园区的大学池是园区内名气最响亮的据点,一弯拱桥横跨碧波上,池水潋滟如镜,清碧翠绿,倒映四周山光水色,涟漪荡漾将大学池衬托得更富诗情画意。池畔古木参天,偶而薄雾飘渺,云淡雾生之际,更像人间仙境,凭添几许浪漫风情,深受游客喜爱;溪头森林游乐区的大学池是一处人为与自然配合得天衣无缝的地方,有自然的野趣也有人为秀色,正是溪头最令人回味无穷的地方,大学池旁有一片广场可供游客团体活动。溪头自然教育园区-溪头神木溪头自然教育园区中的溪头神木是历史的见证,已有2800多年的高龄,高46公尺、合围16公尺,是活的红桧巨木,树干中间因菌侵蚀而呈中空状态,溪头神木周遭茂密优美的杉木人工林则是汇集芬多精的森林浴场,悠闲漫步在竹林幽径中,享受宁静翠绿的大自然,可为健康做天然的还原。溪头自然教育园区-银杏林银杏又名公孙树,因银杏大多在90岁后才结果,刚好是人类祖孙三代的岁月,因而有『公孙树』的别名;溪头森林游乐区中有一大片在台湾少见的银杏林,因为树形优美所以广被欧美各国引介为行道树,银杏林树龄已有80年,也是全台湾较具规模的银杏林,约100多株,弥足珍贵,在秋天来临时溪头整片银杏林便转为金黄色,在阳光下闪闪生辉,光彩夺目。

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松林町妖怪村

古人智慧是超乎想象的,会利用自然,改造自然,驾驭自然。眼前就是古人的水利工程,河上筑坝抬高水位,修水渠将水引入各家各户。

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溪头妖怪村位于南投溪头森林游乐区入口处,由溪头明山森林会馆经营,整个妖怪村沿袭「松林町」的建筑风格,打造成日式特色商店街,除高挂的红色灯笼外,两层楼的木造建筑更增设3间不同风格的茶馆,还有一间专卖妖怪村创意商品的「妖怪杂铺」,贩售各式伴手礼及特色商品,除此之外,这里还有数十间好吃好玩的店铺,成为溪头风景区旁最热门的顺游景点。溪头森林游乐区属于台大实验林场,种植红桧、银杏、扁柏等珍贵树种,是一处理想的森林浴场。三面环山,经年气候凉爽,如人间仙境般的氤氲竹林,搏得众人钟爱,一年四季游客络绎不绝,主要景观有大学池、银杏林、青年活动中心、竹庐、溪头神木、孟宗竹林、红桧林等。

换个角度更为清晰。不仅实用,而且形成瀑布人文景观,急喘的流水声,给村落赋以活力。

小半天风景区

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坝上水缓处有长石凳,既可以歇息,又可以观景。我们去时,河那边传来阵阵锣鼓声,与潺潺的流水声混和一起,交织成一部古村落的咏叹调,女儿坐在石凳上寻找感觉。

小半天风景区、大仑山为鹿谷乡另一观光胜地,包含茶田最多的大仑山茶园、银杏林、小半天瀑布、竹林隧道、长源圳步道等,每一处都具特色,并保有原始风貌,少见人为观光足迹。大仑山为鹿谷乡地区至高点之一,逐着茶园向上步行,便可搭上木栈便道,约莫10分钟脚程,即可到达观景台。自观景台向四面八方瞧去,后方是玉山,午后经常有云雾飘渺,前方则是浊水溪自右流向左出海,俯瞰可见彰化、云林、苗栗、台中,到了晚间布景可见都会区繁华夜景,同时更可远眺台湾海峡上渔火点点。白天的茶园于采茶季节可见鹿谷乡茶农工作情况,他们上午五点即搭乘小卡车上茶园,只见他们利落的手势,将清脆的茶叶一脉一脉摘下放于腰后竹篓,尤其字高处往下俯瞰,白色包巾错落于蓊郁茶田间,分外有情趣,也是鹿谷乡的特色之一。来到此处,有置身诗中意境的错觉,视线所及的远山迭林,虫鸣鸟吟与潺潺溪流共谱的交响乐,让疲惫的身心得以放松。桃花源至长源圳生态步道,只需步行两分钟,穿梭于山林绿萨间,不时吹来阵阵自然清凉微风,让人心旷神怡。

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紫南宫

“溪头都”街道沿河延伸,自上游的“狼山”始,到村口的“大溪桥”,全长约四、五里,应说是个长街了。路面用石头铺设,众多的路亭是这里的特色。

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位在竹山镇社寮里的紫南宫建于清乾隆十年,庙中供奉福德正神、土地婆及石头公,庙身虽不大但却前来参拜的信徒众多。紫南宫最为特别的就是可供民众求取新台币六百元的发财金,发财金原先是为帮助在地民众救急、创业与度过难关,在地民众求取发财金添为资金而创业成功后,演变成为商人祈求生意顺利之用,民众求取发财金事业稳定后,皆会包上更大包的红包答谢土地公,而紫南宫也秉持「取之于社会,用之于社会」的理念,将信众还愿的金钱资助在地学童的学餐费,并积极赞助地方建设与活动。除了求取发财金之外,紫南宫还有另一项吃丁酒的活动,是妇女到此祈求生男如愿的感恩庆典,每年前来还愿的妇女众多,活动规模相当大。

尽管街道很长,但那时最繁华的地段是龙坦桥,旧时这里是溪头都的商业中心。

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龙坦桥横跨龙溪,由7根长石条并列铺成,宽敞。两旁架空的既是石凳也是桥栏,可算是当年最宏伟的工程。

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桥上观看“龙溪”,一注碧水穿村而过,水流潺潺,据说即使是大旱,也从没有断流。

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水口文化是古代皖南地区建村的依据,古人讲究风水,同时也创造出人与自然和谐空间。水既是财源也是人必须利用的自然资源,老街很多地方有通往河里道路,方便百姓人家用水、取水。

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“龙坦桥”附近商业集中,据堂兄胡俊书中描叙:街右上游有布店兼卖杂货的“万太和”、“正泰”、“福升”、“庆康”和“天利和”药铺、“陈广生”药店。街右下游还有豆腐店、药店。街左上游有香店、桶匠店、鞋店、炮竹店、糕饼店、纸扎店。十三亭有银匠和铜匠。街左下游还有弹棉花店、铁匠铺、棺材铺、油漆店等。石板路上还有竹匠店、赶毛驴的脚力店。特别是酱坊。远近闻名,民间流传的“溪头都的干子、榔桥的伞,黄田的姑娘不用擀”中的“溪头都豆腐干”就是出至此处,酱坊制作酱瓜、酱生姜、腌大蒜、腌萝卜都美味可口,名声远扬。曾祖父胡泽馈是“溪头都”的一方富豪。开有“庆康”、“复生”
两家店,由于经营有方,收益颇丰。父亲出生时曾祖父已去世,两家店分别由老大胡养斋、次子胡养坤经营。

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整条街中间地面用长麻石条铺设,下面就是下水道,既方便那时主要的搬运工具独轮车行驶,又便利排水。两边则用卵石一直铺到店门前。

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自解放后这里一直不是行政中心,远离公路,逐渐退出商业中心,街道给人以破落的感觉。街右侧的这栋老屋不知道是年久失修坍塌,还是火灾,只剩下一堵墙“撑”着门面,显摆往日的不俗。

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我走过一些古村落,也曾见过街亭,但像溪头都老街这样密布的还真没有。街亭覆盖街面直至河沿,设置有长木凳,太阳晒不着,下雨淋不到,累了可以歇息,闲时围坐说地侃天,是溪头都老街最为特色的建筑。这个街亭最大,走到这里我们都想起来了,右旁的巷道就是通往老家的路。

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记忆中巷道狭窄幽深,光线很暗。现在由于一些房子改造了,倒很明亮。

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巷道中段有一开阔处,看到保存完好的三合土地面,我对女儿说,这里原来是房子,我有印象。傍边一位好奇的注视我们这两位不速之客的妇女搭腔说,这里原来有五间房,现在拆了。然后问我们是哪里人?我说出父亲的名字,她马上就知道我们的来历。

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泾县东乡的古名居一般是庄园式的,一个家族整体连片,规模宏大,然后由纵横巷道分成若干个单元居住空间。每家人既独立,又邻近,串门只要跨一步。东乡的古名居一点不亚于徽州古民居,有不同的特色,一般进门都有很大的庭院。而徽州古名居大多数是单家独戸,规模较小,只有黟县宏村“承志堂”类似泾县东乡的古名居。

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泾县东乡较大的民居群都以“堂”冠名,如“笃诚堂”、“聚星堂”、“思永堂”等等,不知道还真不好问路。熟悉了妇女见我们说不清,就告诉我们,你老家是“兰馥堂”。她就住在这里,在巷道口我把她家拍了。

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出巷口就看见老家了,由于我们在黄山、婶婶随堂妹住到泾县城里,老宅无人居住,又没有人管理,婶婶已将老屋卖了,院门左就是祖父和儿时父亲居住的正屋,右侧原来是柴房和堆放农具和杂物的角屋。

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进院,原本想进去看看老宅,拍些照片留下“想头”,无奈新的房主不在,门锁住了,没能如愿以偿。

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“兰馥堂”在胡氏中是一个独立的家庭,曾祖父兄弟二人共同建造的这座庄园。由于老大胡纯兰无后,实际上成了曾祖父胡泽馈的庄园。曾祖父有三个儿子,长子胡养斋,次子胡养坤,祖父最小叫胡养初,都居住在“兰馥堂”。大爷爷家的堂兄胡俊绘制的平面图一目了然的反映了“兰馥堂”族人分布情况。

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这原来是二祖父胡养坤居住的空间。可是他只生有一子,而且年少就患上了肺痨病,结婚不久就去世。妻子胡汪氏不久也随夫而去,二祖父家绝后了。

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巷道是通往大爷爷家和学堂的。巷道口新接的房前有位妇女晒太阳,我们与她打招呼,而不知道什么原因没有反应。想想算了,由于土改以后居住住户成分改变了很多,也不知道是不是胡家后人?

图片 30探头看看,巷内地面铺设考究,巷道右边门里就是父辈们的私塾,左叉道就是通往胡俊家。老大、老三后前居住。

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